伤寒离世  陶茂芝牧师 Rev. Claude Henry Thomas白虎 美穴

当中国内战一波一波相继而来本事，陶茂芝牧师佳耦无惧战乱所带来的悠扬与不安，无间为主遵照传教岗亭，以主的爱安危蹙悚中的中国老匹夫。 1926年底，国民改进犯兴师北伐，于1927年3月24日乘胜进占南京，那时军纪崩溃，南京市顿时失控，到处烧杀篡夺，连番邦领事馆也未能避免。数名番邦东说念主遭环球杀害，金陵大学创办东说念主兼副校长文怀恩（Dr. John E. Williams， 1871-1927）也在被杀之内，因而引起好意思、英、法、意等国艨艟炮轰南京的北伐军，酿成两千多东说念主死伤，史称“南京惨案”。泰西列国纷繁撤侨；而陶茂芝牧师佳耦就在此时抵达中国。 双双在熏陶成长 陶茂芝牧师来自好意思国，生于1900年5月26日。幼时参加熏陶，却未明晰救恩。中学时归主。在芝加哥惠顿大学（Wheaton College）念书时，对主耶稣的救恩有更明晰的意志，且将一世奉献给主。故大学毕业后，便进普林斯顿神学院 Princeton Theological Seminary）深造，充实我方，计当作东工。 陶茂芝师母路得（Ruth），1899年10月14日生于好意思国密西根州（Michigan）基督徒家庭，自幼归主，并感奋作传教士。进入惠顿大学后爱主更深，在大学基督徒团契与一群爱主同学追求更多意志主。也遭遇了茂芝，相互相爱。毕业后，预 备 作 传教士便进了慕迪圣经学院（Moody Bible Institute）深造。毕业后，与茂芝成家，双双于1926年9月成为内地会传教士。 北伐内战的中国 二东说念主于1927年1月1日抵达上海。先到搬迁至江苏省镇江的言语学校学言语。4月23日，传来英领事馆下令撤侨，佳耦二东说念主不得已回到上海无间学习，直至年闭幕业。据那时统计，1927年1月内地会在中国共有937个传教站，到了同庚7月只剩296个。1928年1月运行有传教士追想重开传教站，便增为 305个，同庚7月465个。再过半年，北伐内战渐放心，1929年1月，传教站达840个。 山西省潞安传教站 各传教站重开后，陶茂芝牧师佳耦被分配到山西省潞安传教站。潞安（今长治市）位于山西省东南部，老顶山西麓，上党盆地中心，是个工买卖重镇。周围各县镇有近一百万住户，这是个很大的传教禾场。 1928年冬，江志登大夫（Dr. Isaac L. Johnstone）盼愿潞安的鸿恩病院能早日重开。 1929年头，陶牧师佳耦过甚他传教士到达潞安，重开传教站。那时陶牧师在街上遭遇一位本城中学英文诚笃，这诚笃竟邀请陶牧师到其学校的英语社（English Club）演讲，陶牧师陶然应邀。星期六下昼用“救赎的福音”为讲题，讲了一个多小时，有一百多位同学参加。也许由于学生英语进度错乱，这位诚笃还作念翻译。这着实是勤奋的一次学生布说念会！ 同庚夏天，江大夫和陶牧师两对佳耦齐心摆布查经班和退修会，以莳植信徒。约会律例后，熏陶大得修起，派出四位会友往外巡回布说念达一个月之久。同期，另一位资深传教士孟怀洁牧师（Rev.H. J. Mungeam）报导，目下正需大量福音单张和福音信，因全部福音信都售完，这是从没见过的情况。世东说念主都爱听福音，不像以前拒却的气派。 军阀内战的影响 1928年底北伐生效后，各传教士纷繁复返原传教站，重建遭炮火残害的家园。怎料，又来了军阀，群雄割据，演出了另一场“华夏大战”！1930年3月至 11月，战事一直扩张，尤以河南、山东和湖南三省最烈，为时八个月，各方干涉军力跳跃130万，酿成25万以上官兵伤一火。同庚11月20日，黎说念明小姐（Miss Kathryn Lederach）随着资深的马淑贞小姐（Miss A. H.Maclean）到屯留县之余吾福音站，向女校和男校的学生传福音，却遭遇大都队伍回防，以至不成到外面使命。1931年2月，华夏大战已过，山西省长阎锡山败兵回防，更令省内各城各乡加剧税收，以服待这批队伍。 谁晓得更严重的事竟临到潞安！黎说念明小姐记叙： “1931年2月27日晚上，城内片刻枪声四起，继而炮声隆隆，整宿不成安眠。翌晨才知有一师团士兵对抗，四处篡夺，惊怖全城，住户跑来传教站求保，但咱们只可收留妇孺。后果约有100名妇孺住在传教站近一个月之久。咱们便趁便每天安排三堂约会，向她们传福音。她们来时，天然也怕番邦东说念主，不知说念咱们会奈何待她们；然则，她们更怕遭叛军篡夺，只好硬着头皮来。她们离开时，依依不舍的视咱们为好一又友。有位妇女含泪说念别，说：‘我带着病来，当今痊可了。’可以，她来时受惊过度，七天不成吃睡。咱们心中充满感德，统统这个词叛乱中，传教站一直没受到任何粉碎，十分祯祥。” 家庭乐 1926年12月7日陶牧师佳耦离开好意思国三藩市，1927年元旦抵达上海。纪录上只须他们佳耦二东说念主，并无儿女同业，故详情他们的长女柔黛* （RhodaJeanne）是生于中国，可惜找不到她出身年日的纪录；但季子大卫（DavidDunton）于1930年8月21日生于山西省太原，则有纪录。 陶师母在家护理两个孩子，也收拾潞安传教站的儿童使命，对福音事工产生了很大的影响力。 山西省宗子县传教站 1931 年春，陶牧师佳耦举家迁来宗子县的新传教站，事工包括： 儿童主日学：师母对儿童使命很有教训。她招聚了一群孩子，在前院排开小椅子，教他们唱诗，讲圣经故事。这么，不仅增多孩子们对福音的意志，还影响他们父母对福音的了解，家长也来听说念。不到八个月有40个男孩和40个女孩，均来自未信主家庭，极端淆乱！ 向军东说念主传福音：华夏大战后，阎锡山了债山西省，队伍无间回防。不外，各地仍常有兵变。那时山西省军纪极恶劣，宽裕的村镇常有军东说念主篡夺事件，故陶牧师卓绝在主日下昼对军东说念主开布说念会，传福音，并有同工苏先生(Mr.Su）协助。由于军东说念主教化错乱不王人，陶牧师在他们身上花了不少时辰。 妇女事工：由两位腹地女传说念协助妇女使命。她们都是牛逼的同工。陶牧师曾向农村一双老汉妇传福音，信主后，他们每主日走三哩路来珍惜。爱妻婆曾说：“每念念及主耶稣吃苦，泪水便流出来！”她极端关注性向亲戚和乡里传福音。 监狱事工：若是不必出外布说念，每主日都到监狱布说念。陶牧师最多用的福音挂图是“改弦更张”，因是犯东说念主最爱听的故事。有一趟，马淑贞小姐和一女传说念来布说念，遭遇一位因杀夫而被判终生拘押的女囚。她们足足用了一小时向她传福音，她也防范，似受感动，也问了好多问题；但历程数月劳苦，仍未见果效。直至有一主日，她捏着马小姐的双手，说：“我真慑服，我决定慑服！我要有清洁的心，我要属于主耶稣！” 查经班：除了腹地着重查经班外，出传闻福音时，在福音站或信徒家中均举办查经班。 山西省是高原地带，历程多年传教，陶牧师佳耦健康受损，须迁往欣喜较合适的平原地区，于是迁至河北省临洺关。 河北省临关传教站 1932 年9月，陶牧师佳耦举家迁至临洺关（今永年县），稳固后，便于10月到农村作念“帐幕布说念”。有两家应承归主，回家冲破偶像，还有东说念主问怎样敬拜真神。一齐其异地村也响应邃密，但栽培使命需卓绝加强。 1933年春，陶牧师到南部的邯郸福音站摆布主日珍惜。约会后，一位寡妇李爱妻*（Mrs. Li）条件他协助一宗诉讼案。正本她的丈夫生前营商，在一宗生意上作念保；但亏损多年后，两边伙伴相争，引告状讼，竟说李先生扣押了他们的钱，条件李爱妻偿还。看来很难胜诉，李爱妻求援陶牧师。陶牧师不知情理，也窝囊为力，便反问她有莫得向神祷告，求神匡助。李爱妻对对方怨入骨髓，怎会念念到祷告？陶牧师以圣经指引她，她终能显著，便切切求主。后果由于凭证不及，控方取消诉讼。李爱妻从此学会了凡事祷告！ 1934年3月15日，陶牧师寄出一份传教站的消息：“这周最大的事即是，来自山东省好意思南浸信会传说念部的孙约翰牧师（Rev. I. V. Larson）主领的培灵布说念会，在临洺关举行了五天，在邯郸有六天……，东说念主东说念主反转归向主，是神在他们当中使命。” 此次培灵布说念会丰充后，他们一家四口于1934年6月22日返国述职；因他们体弱，需多疗养，复原膂力，至1935年9月24日才返中国。 洪洞县之山西圣经学院 内地会在洪洞县有两所闻明学校：一是普润学校（Hoste Schools），内设中、小学；另一是山西圣经学院，是丁良才牧师（Rev. Frederck C. H. Dreyer）于1910年创立的。1935年 5月底，圣经学院有28位来自华北各省的同学毕业。那时主理学院的是陈荣福牧师（Rev. J. Howard Kitchen），老师中有位巴若兰小姐（Miss Elizabeth Fischbacher），是杨绍棠牧师所创办之灵工团的同工。 陶牧师回中国后，因圣经学院急需老师，而他们佳耦的学历正妥当，故请他们再回山西省，预定使命一年。 赤军“东征”惊魂 陶牧师佳耦稳固下来，在洪洞的圣经学院任教，学院的运作也次序渐进。不虞，1936年2月20日，东说念主民赤军抗日前锋军发起东征，山西省因这红潮而形态危险。3月23日，消息传来，临汾受赤军进迫，洪洞失守等，令内地会总部为众传教士惦记不已。 巴辅胜教士（Mr. Theodore Fischbacher），即巴若兰小姐之弟那几天所写的日记： “3月17日，县龟龄令在城外的普润学校之全部传教士搬进城内，袭取保护。当晚，咱们只可急遽中地佩戴一些日用品和可贵物品 ……。 3月18日，晚上赤军已占北边和东边乡村，罕有名破门进入学校……。 3月19日，咱们守城的全是警员和民兵，因全部队伍已由火车向北运走……。 3月20日，昔时三个晚上，咱们一起祷告交通，相互劝勉，仰望主。 3月21日凌晨12时45分，一声巨响，真的炮弹来了……这攻守激战直至凌晨三时。那时，咱们整体纠合在杜教士处，一起祷告，仰望主……从下昼三时至七时半，咱们的信心降至零……。 3月22日主日，果真反常，整宿没报复。本来赤军计算四方紧迫，但早上竟撤除了。咱们无法评释，只须主知说念……>。张校长告诉咱们，民兵士气激越，因腹地巨贾集资二千元，慰劳他们守城有功>……今晚是独一不必和衣而卧的！ 3月23日，因暂时媾和，民兵赶着修理各防地……一位教士自觉返学校望望，获批准后独自吊下城墙。追想告诉咱们，差未几值钱的东西都被掠走，只剩一些书和婴儿穿着……下昼，飞机投下约数千枪弹和一些书信<……。” 其中最紧要的是，太原英领事馆之军事参赞史上尉*（Captain Scott）用飞机投下 一“致传教士”信，请他们用白布以秀气遗弃地上，以示大小祯祥。来日，考察机追想时，看到地上的秀气：W（妇女）6，X（男东说念主）6，N（儿童）4，H（全祯祥）。 4月4日，救兵到达洪洞。 夺命的伤寒症 1936 年4月21日，陶茂芝牧师佳耦一家从洪洞祯祥抵达河北省获鹿（今鹿泉市）。因资格战乱之蹙悚，陶牧师体弱，需在获鹿疗养，复原膂力。但病情于5月初转剧，至5月12日送往邢台之病院调节时才发现是染上致命的伤寒症（Typhus Fever），于5月26日安息主怀。离世那天，刚好是他36岁生日。留住师母与年约九岁的男儿，和未满六岁的季子。 前仆后起忠诚当事人 陶牧师离世后，师母携着年季子女无间留在中国传教。1941年底珍珠港事变，好意思国向日打仗，日军将欧、好意思、加等地传教士扣押聚拢营，备吃苦害。1943年 9月19日，好意思日交换战俘，日军把部分在中国扣押之传教士妇孺遣返原籍。1943年10月18日，在印度洋海岸隶属葡萄牙的口岸（Mormugao）靠岸了一艘客船（Gripsholm），船上载有一批聚拢营交换获释的传教士，陶师母、柔黛和大卫三东说念主在其中。 日本遵照，第二次寰宇大战律例。1947年11月27日，陶师母重返中国传教，直至1951年5月2日被动撤除离开中国。对中国传教事工，陶师母路得真不愧为神国前仆后起的巾帼英豪！ （注）*是作家音译之名，因无法找到汉文名字。其他无*者之传教士，均是他们在中国时用的真实汉文名字。 府上开头： 中国内地会月刊北好意思版《亿万华民》（China's Millions， North American Edition， by China Inland Mission）。 英伦版《亿万华民》（London Edition）。 《内地会传教士及伙伴传教士注册名录》（The Register ofCIM Missionaries and Associates）。 《内地会传教士手册名单纪录1931年》。 Directory of Protestant Missions in China， 1927 Atlas of the Chinese Empire by Edward Stanford for CIM， 1908 《中华民国史事日记》第三册（1931至1937）郭廷以编订，中央商榷院近代史商榷所出书，1979年头版。 《中国军事史大事记》上海词典出书社，1996年出书。 《近代中国史纲》下册，郭廷以着，香港汉文大学出书社，1996年第三版第10次印刷。 《中华东说念主民共和国舆图集》总照管部测绘局编制，星球舆图出书社，2000年。

赵小贝

黄锡培

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